Giả danh “Hội trưởng Từ thiện", lừa đảo chiếm đoạt tài sản

GNO - Mời bạn đọc quan tâm theo dõi Giác Ngộ số 982, ra ngày 11-1 với nhiều tin tức, bài viết hay đáng quan tâm.

Nhân Ngày vía Đức Bổn sư thành đạo (8-12 Âl), tác giả Quảng Kiến viết bài trên Xã luận - trang 3 số này với Thực hành Pháp để báo ơn Phật.

Bìa Giác Ngộ số 982 - Mỹ thuật: HS.Nhuận Thường

Giả danh “Hội trưởng Hội Từ thiện Báo Giác Ngộ”, lừa đảo chiếm đoạt tài sản (Hoàng Độ), đầu tháng 5-2018, tòa soạn Báo Giác Ngộ đã tiếp nhận thông tin từ cơ quan Cảnh sát điều tra huyện Đức Linh, tỉnh Bình Thuận, liên hệ một trường hợp bị tố giác chiếm đoạt tài sản công dân. Đối tượng có dấu hiệu vi phạm pháp luật bị khởi tố hình sự có tên là Nguyễn Thị Tuyết Trang (sinh năm 1986), trú tại quận Tân Phú, TP.HCM. Tòa soạn đã xác nhận đối tượng Nguyễn Thị Tuyết Trang không phải là “Hội trưởng Hội Từ thiện Báo Giác Ngộ” và không có tên trong danh sách thuộc Ban Từ thiện của Báo, từ ngày thành lập cho tới nay. Kính mời bạn đọc theo dõi bài viết trên Sự kiện - Vấn đề số này.

Ý nghĩa phẩm Pháp sư thứ 10 kinh Pháp hoa (HT.Thích Trí Quảng), bài giảng ngày 29-7-2018 tại trường hạ Việt Nam Quốc Tự (đăng tiếp theo GN 981 & hết); Điều kiện của hạnh phúc (Phan Minh Đức) trên Phật học.

Các bài viết trên Văn hóa: Miên man tảo mộ (Thích Trung Hữu), Làng Mai có thêm một trung tâm thiền tập gần Paris (Giao Hảo tổng hợp), Bên thềm mùa xuân (Lương Bảo Anh).

Tổ Tư vấn của Giác Ngộ số này trả lời Quan điểm & giải pháp của đạo Phật về vấn đề vong nhập?

HỎI:

Theo ghi nhận xưa nay, tình trạng vong nhập (người âm nhập vào người dương) diễn ra trong xã hội rất phổ biến. Có những việc như vong nhập vào báo tên tuổi, địa chỉ của mình chính xác cho dù ở xa và không hề quen biết nhau; báo lý do vì sao chết và có những oan khuất. Có vong nhập vào nói lên nỗi thống khổ, mong được cúng cấp và quy y Tam bảo v.v... Gần đây có một số thầy giảng sư nói vấn đề vong nhập là mê tín, xem đó là dạng bệnh tâm thần phân liệt hoặc hội chứng rối loạn đa nhân cách. Lại có số đông quý thầy nói dạng vong nhập là có thật. Tại sao lại có quan điểm trái chiều như vậy trong đạo Phật? Việc phủ nhận nhau như vậy ảnh hưởng rất lớn tới vấn đề làm xáo trộn lòng tin cũng như giáo lý. Vì sao Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) vẫn để tình trạng này xảy ra trong suốt thời gian dài mà không chính thức lên tiếng phân định đúng sai? Xin hỏi quý Báo là quan điểm và giải pháp của đạo Phật về vấn đề vong nhập thế nào?

(vinhcao8990@gmail.com)

Đi trong mù sương lâu dần ướt áo (Quảng Tánh) trên Suy nghiệm lời Phật; Lời khai thị năm xưa (Chơn Khánh) trên Tâm linh mầu nhiệm, Y Julie & đôi chân không gục ngã (Khánh Vi) trên Phật giáo & Tuổi trẻ; Hồn gốm - truyện ngắn Đào Thái Sơn và nhiều bài thơ hay trên Sáng tác; “Chỉ đạo Khắc Huề” - một đời đam mê (Lương Đình Khoa) trên Xã hội… và nhiều bài viết, tin tức thời sự trên các chuyên trang khác.

Kính mời bạn đọc quan tâm đón đọc!

Giác Ngộ online